أما عن الإختلافات بين النسخ البروتستانتيه (الإنجيليه) والكاثوليكيه فحدث ولا حرج وما ذكرناه فقط مثال للتوضيح وليس حصرا لعمليات التحريف المستمره ومن يرغب فى الإستزاده لدينا المزيد.
بعد كل هذا يخرج علينا النصارى بأسئله عجيبه أوردتها الكنيسة المصريه على موقعها ويتشدق بها النصارى دائما نسردها فيما يلى من الذى حرف الكتاب المقدس ومتى تم التحريف وأين تم تحريفه ولماذا حرفه وأين حرفه؟؟؟
أسئله حسبها النصارى وقساوستهم أسئله تعجيزيه ولكن بالرغم من أننى لست مطالب بالإجابه عليه فكل ما على هو تبيان أين التحريف ولكن لنعطيكم مثال للإجابه كى لا تكون لكم علينا حجة,,, والله الموفق والمستعان
مثال حول من ومتى وأين ولماذا تم تحريف كتاب النصارى المقدس فى الإنجيل المنسوب ليوحنا الإصحاح الأول العدد 28 (هذا كان في بيت عبرة في عبر الاردن حيث كان يوحنا يعمد)
والآن ما هو التحريف؟
بيت عبره خطأ والصحيح هو بيت عنيا
ما الدليل على التحريف؟؟ إليكم الأدله
الدليل الاول على التحريف
تفسيرات وتعليقات علماء النصارى أنفسهم
1) آدم كلارك
It is very probable that the word Bethany should be inserted here, instead of Bethabara
من المحتمل جدا أن توضع كلمة بيت عنيا بدلا من بيت عبرا
2) ألبرت بارنز
Almost all the ancient manuscripts and versions, instead of “Bethabara” here, have “Bethany,” and this is doubtless the true reading.
تقريبا كل المخطوطات والنسخ القديمة تضع بيت عنيا بدلا من بيت عبرا هنا وهذه بلاشك القراءة الصحيحه
3) جايمسون وفاوست وبراون
— Rather, “Bethany” (according to nearly all the best and most ancient manuscripts);
بالاصح بيت عنيا طبقا للغالبيه العظمى من أفضل وأقدم المخطوطات
الدليل الثانى على التحريف
قام هؤلاء العلماء (وهم أكبر علماء المخطوطات فى العالم المسيحى ومعترف بهم جميعا بحذفها من النسخ الخاصه بهم وكتبوا بدلا منها بيت عبرا) وإليكم أسمائهم
G Griesbach 1805
L Lachmann 1842
T Tischendorf 1869
Tr Tregelles 1857
A Alford 1849 as revised in 1871
W Wordsworth 1856 as revised in 1870
WH Westcott & Hort 1881
NA Nestle-Aland 1979 (Aland et al. 1979)
HF Hodges & Farstad 1982 as corrected in 1985
ما هو الأصل قبل التحريف؟
الاصل هو بيت عبرا كما ذكرت فى كل ماسبق من مخطوطات و تعليقات علماء المسيحيه والمخطوطات الكبار
وهى غير موجوده طبقا لكلام آدم كلارك فى المخطوطات الشهيره
الاسكندرانيه والسينائيه والفاتيكانيه والافرايميه وانما يوجد بدلا منها بيت عبرا
انظر كلام كلارك
The following are the authorities by which it is supported: ABCEGHLMSX, BV, of Matthai, upwards of a hundred others, Syriac, Armenian, Persic, Coptic, Slavonic, Vulgate, Saxon, and all the Itala
من الذى حرف هذا النص؟؟
يؤكد علماء النصارى انفسهم ان المحرف هو القديس اوريجين وهو علم من اشهار اعلامهم وثقة فى اعتبارهم بل ويرونهم من اهم اباء الكنيسه وقديسا عظيما لكن هذا لم يمنع اتهامهم له بالتحريف
انظر كلام آدم كلارك
some of the most eminent of the primitive fathers, before the time of Origen, who is supposed to have first changed the reading.
وهو هنا يكمل حديثه عن النسخ التى تحتوى على الاصل بيت عبرا بدلا من بيت عنيا الحاليه ويقول ان بيت عبرا الاصليه موجوده أيضا فى " كتب معظم كبار الاباء الاوائل قبل عصر اوريجين الذى يفترض أنه اول من غير القراءه هنا
ولكننا نرى هنا ان ألبرت بارنز أكثر تصميما من كلارك فيقول
The reading “Bethabara,” instead of “Bethany,” seems to have arisen from the conjecture of Origen,
قراءة بيت عنيا ظهرت فى وقت اوريجن
لماذا قام (القديس) اوريجن بهذا التحريف الاحمق الملعون بنص العهد الجديد والقديم اذا ان من يسقط من الكتاب كلمه اسقطه الله من شجرة الحياه كما يقول كتاب الرؤيا ومن زاد عليه كلمه زاد الله عليه الضربات ؟
لماذا قام بالتحريف؟؟
المشهور أن بيت عنيا هى بجوار اورشليم طبقا لموسوعة الكتاب المقدس
ISBE
beth´a-ni (Βηθανία, Bēthanía)
(1) A village, 15 furlongs from Jerusalem
قرية تقع على بعد 15 فيرلونج من اورشليم (مقياس يونانى)
ويقول كلارك
Bethany, about two miles from Jerusalem
بيت عنيا تقع على بعد ميلين من اورشليم
المشكله ان الايه تتحدث عن يوحنا وتعميده فى نهر الاردن الذى يبعد كثيرا جدا عن بيت عنيا واورشليم
فرأى اوريجين استسهالا وحلا للخطأ الجغرافى الساذج الذى قام به مؤلف انجيل يوحنا أن يستبدلها ويضع قريه اخرى تقع على نهر الاردن وهى بيت عبرا
وذلك حتى لا يقول احد بان الكاتب ليس يوحنا لانه من الواضح لا يعرف جغرافية فلسطين
وحاول بعض النصابون ان يدافعوا بعض الشىء عن اوريجن انه كان يجهل انه توجد فعلا بيت عنيا أخرى عند نهر الاردن (وسواء كان هذا صحيحا ام لا فان التهمه ثابته وهى ان اوريجن حرف هذا الموضع ازالة لخطأ ظنه وهى جرأة على النصوص نعرفها فى القوم)
ولكن كلامهم نفسه ينفى هذا الاحتمال
انظر كلام البرت بارنز
Origen, who found in his day no such place as “Bethany,” but saw a town called “Bethabara,” where John was said to have baptized, and therefore took the liberty of changing the former reading -
اوريجن الذى لم يجد فى عصره مكانا يدعى بيت عنيا (بجوار نهر الاردن) وانما رأى مدينه تدعى بيت عبرا حيث يقال أن يوحنا كان يعمد وهكذا قام بحرية بالتغيير فى القراءة السابقة
هكذا لم يكن هناك وجود اذن لبيت عنيا فى نهر الاردن وارويجن الاقرب لتلك العصور لم يجدها هناك وانما وجدها بجوار اورشليم فهاله الامر ان يكون هذا دليلا على زور انجيل يوحنا فبحث عن مكان التعميد فوجده يدعى بيت عبرا فوضعه بدلا من الاصل ولا من أحد رأى ولا سمع
لكن الله فضحه بعد مئات السنين,,, سبحان الله العلى القدير
وفضح من حاول النصب علينا بافتراض وجود بيت عنيا اخرى ، لا يوجد دليل على وجودها والا لوجدها اوريجن نفسه ، وفضح النصاب الذى زور كتابا ونسبه ليوحنا تلميذ المسيح فأين الوحى هنا؟؟ أم كل شخص له حرية الحذف والإضافه كيفما شاء ووقتما أراد؟؟ هل سكتت ألسنة النصارى والكنيسه الآن عن التبجح بطرحها لأسئله ساذجه؟؟؟؟؟؟
هو كتاب الله وكلام الله كلام يتردد على ألسنة النصارى أحسبه كلام تلقونه شفاهة فمن يقرأ الكتاب كملا لا أظنه يجرؤ على أن ينسب مثل هذا الكلام إلى الله عزوجل . لماذا؟؟؟ أخبركم الآن لماذا,,, الله المستعان.
1) حقائق وثوابت علميه:
هل الرجل يحيض؟؟؟ أرى أن البعض قد تعود على غرابة ما نطرحه من أمثله وسيظن الآن أنه إفتراض وقياس عقلى آخر ولكنى أخبره أنه سؤال حقيقى وليس جدلى فهل يحيض الرجل ؟؟؟ المراه تحيض هذه طبيعة تكوينها وخلقها فهى من تحبل وتلد, أما الرجل فلا فما قولكم فى رجل يقول أن الرجل يحيض؟؟ قبل أن تخبرنى فى رأيك فى من يدعى هذا إقرأ ما ورد فى سفر اللاويين الإصحاح الخامس عشر بدأ من العدد الأول (وكلم الرب موسى وهارون قائلا,كلما بني اسرائيل وقولا لهم.كل رجل يكون له سيل من لحمه فسيله نجس,وهذه تكون نجاسته بسيله.ان كان لحمه يبصق سيله او يحتبس لحمه عن سيله فذلك نجاسته,كل فراش يضطجع عليه الذي له السيل يكون نجسا وكل متاع يجلس عليه يكون نجسا...) إلى أن تصل إلى العدد التاسع عشر وتجد نفس الحديث عن الحيض والطمث ونفس أحكامه عند النساء (واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء,وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا...)!!!!
ما قولك الآن؟؟ هل هذا كلام الله؟؟ هل خلق الله الرجل ولم يعرف أنه لا يحيض وأن الطمث يحدث للمرأه فقط؟؟؟ أرى بعين الخيال أن البعض مازال يفكر ولمثل هؤلاء نسرد أمثلة أخرى,
هل تتوحم الغنم ؟؟؟
أحسبكم تعودتم الآن على الأسئله الغريبه ,, لنذهب لكتاب النصارى المقدس ونرى إجابة سؤالنا فى سفر التكوين الإصحاح الثلاثون بدا من العدد 37 حتى 39 (فأخذ يعقوب لنفسه قضبانا خضرا من لبنى ولوز ودلب وقشر فيها خطوطا بيضا كاشطا عن البياض الذي على القضبان,واوقف القضبان التي قشرها في الاجران في مساقي الماء حيث كانت الغنم تجيء لتشرب تجاه الغنم لتتوحم عند مجيئها لتشرب,فتوحّمت الغنم عند القضبان وولدت الغنم مخطّطات ورقطا وبلقا) !!! الغنم تتوحم وتلد غنم مخططا أيضا !!! كلام مرفوض علميا وغير مقبول عقليا كيف يتجرأ أحد وأن يقول أن هذا هو كلام الله؟؟
سؤال آخر هل سمع أحدكم بوجود طائر له أربعة أرجل حتى وإن كان منقرضا أو من الحفريات؟؟؟
إن كان هناك من يستهجن كلامى أو أسئلتى فلعله لاحظ أنه مستخرج من كتاب النصارى المقدس وليست بتخيلات شخصيه منى . كتاب النصارى المقدس يخبرنا أن هناك طيور بأربعة أرجل فى سفر اللاويين الإصحاح الحادى عشر الفقره 20(وكل دبيب الطير الماشي على اربع فهو مكروه لكم) بل وأيضا يخبرنا أن الأرانب مثلها مثل الجمال تجتر الطعام !!!!! أيضا فى اللاويين الإصحاح الحادى عشر الفقره السادسه ويبدوا أن هذا السفر سفر الغرائب والعجائب (وكل دبيب الطير الماشي على اربع فهو مكروه لكم)!!!
ما قد سبق على سبيل المثال وليس الحصر فكما أخبرتكم لدينا المزيد والمزيد ولكن لى رجاء شخصى من كل من يؤمن بهذا الكتاب أستحلفكم بخالق السموات والأرض بمن خلق هذا الكون وما به من نجوم ومجرات وكواكب وخلق الإنسان وفضله على سائر المخلوقات بنعمة العقل بالله عليكم كيف تنسب هذاالكلام للخالق وتقول أنه كلام الله؟؟؟!! من أين أتتك تلك الجرأه على أن تنسب لله ما لا يليق به كيف تتهمه بالجهل ؟؟ نعم إن نسبت هذا الكلام لله فأنت تنعته بالجهل بمخلوقاته وأنه لا يعرف أن الرجال لا تحيض وأنه لا توجد طيور بأربعة أرجل ولا تجتر الأرانب أفيخلقك الله ويحسن خلقك وأنت تنعته بهذا؟؟؟ تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا.
2- شهادة من كتبوا هذا الكتاب
أ) بولس:
فى رسالته لأهل كرونثنوس الأولى الإصحاح التاسع بدأ من العدد التاسع عشر يخبرنا أنه كان ينافق الناس فكان يتعامل مع اليهودى كيهودى ومع من هو بلا ناموس كأنه مثلم وفى أخر الحديث يخبرنا عن سبب نفاقه هذا(23وهذا انا افعله لاجل الانجيل لاكون شريكا فيه) بولس بنفاقه أصبح شريكا فى الإنجيل,
ويعترف أنه لم يكن يوحى له وكان يعطى رأيا ونرى هذا من خلال نفس الرساله السابقه فى الإصحاح السابع الفقره 25 (واما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهنّ ولكنني اعطي رأيا كمن رحمه الرب ان يكون امينا) فهل نفاق بولس وشراكة فى الإنجيل ورأيه الشخصى أيضا من ضمن كلام الله؟؟؟
فلنتابع الأعجب والأغرب رسالة بولس إلى أهل روميه الإصحاح السادس عشر لا تجد فيها مفيد أو نافع كلها سلامات وتحيات مرسله من أفراد إلى أفراد فإن تم حذف مثل هذا الإصحاح مذا سيحدث للإيمان النصرانى؟؟ هل سيختل المعتقد؟؟ هل وجود هذاالإصحاح يقوى أو يدعم المعتقد النصرانى فى شيئ؟؟
وأيضا رسالة رسالة بولس الثانيه إلى أهل تيموثاوس الإصحاح الرابع الفقره 13 (الرداء الذي تركته في ترواس عند كاربس احضره متى جئت والكتب ايضا ولا سيما الرقوق) رجل نسى ملابسه فى مكان ما ويطلب من الآخر أن يحضره معه فما علاقة هذا بالإيمان النصرانى وهل هذا كلام الله؟؟ وفى الإصحاح الثالث من رسالته إلى أهل تيطس الفقره 12 (حينما ارسل اليك ارتيماس او تيخيكس بادر ان تأتي اليّ الى نيكوبوليس لاني عزمت ان اشتي هناك) سبحان الله ما علاقة هذه الأمور الشخصيه بالله ووحى الله هل إن كان سيشتى بولس أو يصيف أمر يمس المعتقد النصرانى فى شيئ؟؟ وبعد هذا تدعون أنه كلام الله ؟!!! سبحان الله!!!!
ب) لوقا:
يعترف لوقا بأن هناك من قاموا بتأليف قصص حول إيمانه وهو تتبع هذه الأمور بنفسه أى لا دخل للوحى هنا فى الإصحاح الأول والعدد الأول (إذا كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة فى الأمور المتيقنه عندنا,,كما سلمها إلينا -أين الوحى هنا- الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمه,,رأيت أنا أيضا -رؤيه شخصيه- إذ قد تتبعت كل شيئ من الأول -أين الوحى هنا- بتدقيق ان أكتب على التوالى إليك أيها العزيز ثاوفيلس) هل كلام الله هو أراء شخصيه وأين دور الوحى هنا ومن هو ثاوفيلس وما دوره أو أهميته فى المعتقد النصرانى ما نراه ماهو إلا خطاب شخصى بين شخصين ولا يوجد ذكر للوحى مطلقا هنا
3- كلام جنسي صريح
لن أورد نصوص هنا بل سأخبركم بموقع بعضها بداخل كتاب النصارى المقدس وسنتحدث فيها إجمالا لا تفصيلا وبمجرد حديثنا حول الكلام الكنسى الصارخ فى كتاب النصارى المقدس حتى يتبادر إلى الذهن نشيد الإنشاد وقصة أهوله وأهوليبه ولا ننسى بوعز وراعوث ونعمى من الذكر وسفر الأمثال وهوشع أيضا وللنصارى شأن عجيب فى تفسير هذه الألفاظ فيقولون أنها رموز لأشياء أخرى ونرى تفسيراتهم تتعدى مراحل الخيال و‘ن سلمنا جدلا بأنها رموز لسوف تخرج علينا أسئله ملحه تطرح نفسها على كل من يصدق هذه التفسيرات هل فرغ كلام الرب ولم يجد ما يخاطب به الناس إلا هذه الألفاظ التى أقل ماتوصف به أنها نابيه؟؟؟!!! وما ستقول إن قالتها إحدى بناتك أو خطيبتك أو أختك ؟؟؟
هل تستطيع أن تقرأ على مسامعهم هذاالكلام ؟؟؟ هل عندما تقرأه تكون فى حالة خشوع بما أنك تؤمن أنه كلام الله؟؟؟ وهل تصلى بهذا الكلام ؟؟ هل عندما تستمع لهذا الكلام تقول أمين مقتنعا راضيا غير متحرج أو متحير؟؟؟ وماذا سيحدث إن حذفنا هذه الألفاظ بل الإصحاحات التى تعج بمثل هذا الكلام ؟؟ هل سيختل إيمانك فى شيئ ؟؟؟ هل ستفقد العقيده النصرانيه بهائها وبريقها فى عينيك؟؟ أم سيصبح الحال أفضل بما إنك لن تجد ما تتحرج من ذكره أمام أهل بيتك أو أختك أو خطيبتك أو أخاك الصغير أو حتى أمام من لا يؤمن بهذا الكلام ولا يقتنع بأنه كلام الله,,, تفكر وتعقل وتدبر الأمر جيدا قبل أن تجيب على أى تساؤل,, هدانا وإياكم الله.
4- انبياء الله ورسله
أنبياء الله ورسله هم المبلغين لرسالة ربهم منذرين ومبشرين هم من بلغونا بتعاليم الله من أوامر ونواهى وقبل أن نتحدث عن أنبياء الله نتخيل عدد الأنبياء بالنسبة إلى عدد البشر منذ آدم عليه السلام وحتى الآن فكم ستكون نسبة عدد الأنبياء إلى عدد البشر ؟؟؟؟ حقا نسبة ضئيله للغايه فأنبياء الله ورسله إختارهم الله وإصطفاهم من بين البشر كى يبلغونا رسالته فماذا تعتقد فى هؤلاء الأنبياء والرسل حملة رسالة الخالق لمخلوقاته؟؟ هل هم أهل ثقه كى يختارهم الله من بين كل هؤلاء البشر ؟؟ هل هم أناس زناة أو لصوص أو عصاه أو كفره ؟؟؟ وعلى أى أساس يختار الله رسله من بين عباده ؟؟؟ إسأل نفسك سؤالا بسيطا إن جاءك زانى وقال لك لا تزنى ماذا سيكون رد فعلك أو كافر وقال لك إتقى الله أو كان سكيرا ويطالبك بعدم شرب الخمر لأنه حرام شربها ماذا ستفعل معه وماذا ستقول له؟؟ بل وماذا سيكون رد فعلك إن أخبرك أن الله أرسله كى ينصحك ويرشدك إلى الحق هل ستصدقه؟؟ هل ستؤمن به؟؟ أجب على هذه التساؤلات وإحتفظ بها لنفسك وكن أمينا مع نفسك هل يعقل أن يرسل لنا الله رسلا زناة أو كفره أو أناس عصاه كى يبلغونا رسالته وهل هؤلاء سيكونوا أمناء فى حمل الرساله وتبليغها؟؟ هذا ما يدعيه كتاب النصارى المقدس على أنبياء الله ورسله المختارين وسنسرد بعض الأمثله كيفما تيسر لنا
نوح يسكر ويتعرى: فى سفر التكوين الإصحاح التاسع من أول العدد 18 وحتى العدد 26 (فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير)
لوط يزنى بإبنتيه: فى سفر التكوين الإصحاح عشرإبتداء من العدد 30 (وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه.لانه خاف ان يسكن في صوغر.فسكن في المغارة هو وابنتاه)
يعقوب يخدع أبيه ويسرق منه البركه: فى سفر التكوين الإصحاح السابع والعشرون بدأ من العدد 1 وحتى 35 (فقال قد جاء اخوك بمكر واخذ بركتك)
ويغلب الرب وينتزع منه البركه سفر التكوين الإصحاح الثانى والثلاثون العدد 26 حتى 28 (فقال لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل اسرائيل.لانك جاهدت مع الله والناس وقدرت)
ونجد أيضا أن نبى الله هارون يعبد العجل ثى سفر الخروج,,, وسليمان يكفر فى سفر الملوك الأول,,, وداوود يزنى بزوجة أوريا الحثي بل وتحبل منه ويدبر هو بمكيده ويقتل زوجها أوريا الحثى فى سفر صمؤيل الثانى ,,, وهكذا الحال مع بقية أنبياء الله ورسله لم يسلم أحد منهم من الوصف بصفات لا يرتضيهاأحد على نفسه فما بالكم بأنبياء ورسل قد إختارهم الله من بين كل البشر كى يبلغوا رسالته ويجعلهم الله هداية لنا كى نعرف الخير من الشر الحق من الباطل فإن كنت لا ترتضى أن تتصف أنت بأن تتصف بتلك الصفات فكيف إرتضيتها على من إختاره الله لهدايتك وكيف يتقبل منهم الناس الدعوه والهدايه وهم على ماهم عليه؟؟!!!! أفلا تعقلون؟؟؟؟
5- صفات الرب
الرب يخسر المصارعة مع أمام يعقوب
Gn: 32 : 24. فبقي يعقوب وحده.وصارعه انسان حتى طلوع الفجر.
Gn: 32 : 26وقال اطلقني لانه قد طلع الفجر.فقال لا اطلقك ان لم تباركني
الرب ضعيف
Jgs: 1 : 19وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل ولكن لم يطرد سكان الوادي لان لهم مركبات حديد
الرب سكران
Ps: 78 : 65فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر
الرب ينام
Ps: 35 : 22 قد رأيت يا رب.لا تسكت يا سيد لا تبتعد عني 23 استيقظ وانتبه الى حكمي يا الهي وسيدي الى دعواي.
Zec: 2 : 13 اسكتوا يا كل البشر قدام الرب لانه قد استيقظ من مسكن قدسه
Ps: 78 : 65فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر
الرب جاهل
1Cor: 1 : 25لان جهالة الله احكم من الناس.وضعف الله اقوى من الناس
الرب يسيئ الأمانة
1Kgs: 17 : 20وصرخ الى الرب وقال ايها الرب الهي أايضا الى الارملة التي انا نازل عندها قد اسأت باماتتك ابنها
الرب يسيئ
Nm: 11 : 11فقال موسى للرب لماذا اسأت الى عبدك ولماذا لم اجد نعمة في عينيك حتى انك وضعت ثقل جميع هذا الشعب عليّ
الرب خداع
Jer: 4 : 10فقلت آه يا سيد الرب حقا انك خداعا خادعت هذا الشعب واورشليم قائلا يكون لكم سلام وقد بلغ السيف النفس.
الرب خروف
Rv:5 : 6ورأيت فاذا في وسط العرش والحيوانات الاربعة وفي وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح له سبعة قرون وسبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض
Rv: 17 : 14. هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون
Rv: 5 : 13وكل خليقة مما في السماء وعلى الارض وتحت الارض وما على البحر كل ما فيها سمعتها قائلة.للجالس على العرش وللخروف البركة والكرامة والمجد والسلطان الى ابد الآبدين
Rv: 21 : 22ولم أر فيها هيكلا لان الرب الله القادر على كل شيء هو والخروف هيكلها
Rv: 7 : 9بعد هذا نظرت واذا جمع كثير لم يستطع احد ان يعدّه من كل الامم والقبائل والشعوب والألسنة واقفون امام العرش وامام الخروف ومتسربلين بثياب بيض وفي ايديهم سعف النخل
Rv: 19 : 7لنفرح ونتهلل ونعطيه المجد لان عرس الخروف قد جاء وامرأته هيأت نفسه
الرب يصفر ويحلق بموسى مستأجره
Is: 7 :1 8 ويكون في ذلك اليوم ان الرب يصفر للذباب الذي في اقصى ترع مصر وللنحل الذي في ارض اشور
Is: 7 : 19 فتأتي وتحل جميعها في الاودية الخربة وفي شقوق الصخور وفي كل غاب الشوك وفي كل المراعي
Is: 7 :20 في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستأجرة في عبر النهر بملك اشور الراس وشعر الرجلين وتنزع اللحية ايضا
Gn: 6 : 6فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض.وتأسف في قلبه
الرب يحتاج علامة ترشده
Gn: 9 : 16فمتى كانت القوس في السحاب ابصرها لاذكر ميثاقا ابديا بين الله وبين كل نفس حيّة في كل جسد على الارض
Ex: 12 : 13ويكون لكم الدم علامة على البيوت التي انتم فيها.فأرى الدم واعبر عنكم.فلا يكون عليكم ضربة للهلاك حين اضرب ارض مصر
الرب ينوح ويولول
Mi: 1 : 8 من اجل ذلك انوح واولول.امشي حافيا وعريانا.اصنع نحيبا كبنات آوى ونوحا كرعال النعام
الرب غير شفوق
Rom: 8 : 32 الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لاجلنا اجمعين كيف لا يهبنا ايضا معه كل شيء
الرب شتام
Lk: 12 : 20فقال له الله يا غبي هذه الليلة تطلب نفسك منك.فهذه التي اعددتها لمن تكون
الرب له وسائل إنتقال
Is: 19 : 1وحي من جهة مصر.هوذا الرب راكب على سحابة سريعة وقادم الى مصر فترتجف اوثان مصر من وجهه ويذوب قلب مصر داخلها
2Sm: 22 : 11 ركب على كروب وطار ورئي على اجنحة الريح
الكروب هي الانثى من الملائكة
الرب له أحشاء ترن كالعود
Is: 16 : 11لذلك ترن احشائي كعود من اجل موآب وبطني من اجل قير حارس
الرب يخرج دخان من أنفه
2Sm: 22 : 9صعد دخان من انفه ونار من فمه اكلت جمر اشتعلت منه
رب ينتقم بالزنا 11 هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك وآخذ نساءك امام عينيك واعطيهنّ لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس
2Sm: 12 : 11 لانك انت فعلت بالسرّ وانا افعل هذا الأمر قدام جميع اسرائيل وقدام الشمس
الرب يحزن ويتأسف
Gn: 6 : 6فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض وتأسف في قلبه
Gn: 6 : 7فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته.الانسان مع بهائم ودبابات وطيور السماء.لاني حزنت اني عملتهم
الرب يشم ويفكر
Gn: 8 : 21فتنسم الرب رائحة الرضا.وقال الرب في قلبه لا اعود العن الارض ايضا من اجل الانسان لان تصوّر قلب الانسان شرير منذ حداثته.ولا اعود ايضا أميت كل حيّ كما فعلت
الرب يصفق
Ez: 21 : 17 وانا ايضا اصفّق كفّي على كفّي واسكن غضبي.انا الرب تكلمت
الرب يضل البشر ويخدعهم
Ez:20 : 25 واعطيتهم ايضا فرائض غير صالحة واحكاما لا يحيون بها
Ez: 20 : 26ونجّستهم بعطاياهم اذ اجازوا في النار كل فاتح رحم لابيدهم حتى يعلموا اني انا الرب
الرب يتآمر على إغواء عبده
1Kgs: 22 : 20فقال الرب من يغوي اخآب فيصعد ويسقط في راموت جلعاد.فقال هذا هكذا وقال ذاك هكذا
1Kgs: 22 : 21ثم خرج الروح ووقف امام الرب وقال انا اغويه.وقال له الرب بماذا
1Kgs: 22 : 22فقال اخرج واكون روح كذب في افواه جميع انبيائه.فقال انك تغويه وتقتدر.فاخرج وافعل هكذا
الرب يخاف أن يصبح أدم مثله
Gn: 3 : 22 وقال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر.والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة ايضا ويأكل ويحيا الى الابد
Gn:3 : 23 فاخرجه الرب الاله من جنة عدن ليعمل الارض التي أخذ منها
Gn: 3 : 24فطرد الانسان واقام شرقي جنة عدن الكروبيم ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة
الرب له أذيال
Is: 6 : 1في سنة وفاة عزيا الملك رأيت السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع واذياله تملأ الهيكل
الرب قاتل
1Sm: 6 : 19وضرب اهل بيتشمس لانهم نظروا الى تابوت الرب وضرب من الشعب خمسين الف رجل وسبعين رجلا فناح الشعب لان الرب ضرب الشعب ضربة عظيمة
1Chr: 21 : 14 فجعل الرب وبأ في اسرائيل فسقط من اسرائيل سبعون الف رجل
يأمر بالكذب والسرقة
Ex: 11 : 1ثم قال الرب لموسى ضربة واحدة ايضا اجلب على فرعون وعلى مصر.بعد ذلك يطلقكم من هنا.وعندما يطلقكم يطردكم طردا من هنا بالتمام
Ex: 11 : 2تكلم في مسامع الشعب ان يطلب كل رجل من صاحبه وكل امرأة من صاحبتها امتعة فضة وامتعة ذهب
Ex: 3 : 21واعطي نعمة لهذا الشعب في عيون المصريين.فيكون حينما تمضون انكم لا تمضون فارغين
Ex: 3 : 22بل تطلب كل امرأة من جارتها ومن نزيلة بيتها امتعة فضة وامتعة ذهب وثيابا وتضعونها على بنيكم وبناتكم فتسلبون المصريين.
أستحلفكم بخالق الكون أن تشهدوا على أنفسكم أهكذا يصف الله نفسه؟؟؟ هل هذا كلام الله؟ هل هكذا يخبركم الله عن نفسه؟ هل مازلت مصرا على أن ما بين يديك وما سردنا بعضا منه الآن هو كلام الله؟؟؟ هل ما كانت صفاته هى الصفات السابقه هو خالقك وخالقى وخالق الأرض والسموات والأفلاك والنجوم ؟؟؟
مرر كل ما قد قرأته فى هذا المقال على ميزان عقلك وأحكم أنت بنفسك ولا تجعل شيطانك يسوقك ويجعلك تغلق عقلك وتقول هذا إيمانى وإيمان آبائى إغتنم الفرصه فقد لا تسعفك الحياة بفرصة أخرى فهل طلبى منك أن تستخدم عقلك هو طلب شرير؟؟ كل ما أريده منك أن تستخدمه قليلا وتتفكر فيمن تعبده وبأى كتاب تصلى وأى شريعة تطبق ومن يبحث عن الحق يرشده الله أما من أغلق عقله وقلبه فلن يهتدى أبدا
صدق ربى (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ) الجاثية : 23
حاولت بما أتانى الله من جهد أجمع تلك المواضيع سويا بحيث تكون مقالا متكاملا عسى الله أن يجعله سببا فى هداية أحدهم إلى الحق وما فعلته إلا إبتغاء مرضاة الله فإن كنت قد أخطأت فى شيء فمن نفسى ومن الشيطان وإن كنت قد أصبت فبنعمة من الله والله الموفق والمستعان.
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
ولا تنسونا من صالح دعائكم.
الإثنين أغسطس 20, 2018 4:53 am من طرف 
