[][] قَوَانِيْنْ قِسْمْ النِقَاشْ وَالحِوَارْ [][]

أدَبِيَاتْ الحِوَارْ وَقَوَاعِدِ النِقَاشِ السَلِيْمْ



* يَجِبْ عَلَى النِقَاشِ أنْ يَكُوْنَ ضِمْنَ إطَارِ الإحْتِرامِ وَيُمْنَع تَنَاوُلُ وِجْهَاتِ النَظَرِ

الأُخَرَى بـِ الإسْتِهْزَاءِ وَالَتَجْرِيْحِ وَتَكِيِيْلِ الإتِهَمَاتْ وَالإنْتِقَاصِ مِنَ فِكْرِ الطَرَفِ المُقَابِلْ

وَالإبْتِعَادْ عَنْ التَنَابُزِ بـِ الألْقَابِ وَالإسَاءَةِ لـِ الغَيْرِ ، فـَ الحِوَارُ إذَا مَا قَامَ عَلَى هَذِهِ الأسَاليِبِ

فَقدَ مِصْدَاقِيَتَهُ وَتَحَوَّلَ إلِى صُوْرَةِ مُشَوَّهَةْ لَا تَعْكِسُ رُقِّيْ أفْكَارِنَا

* المُرُوْنَةْ فِيْ الحِوَارِ وَعَدَمْ التَشَّنُجْ، فـَ يَنْبَغِيْ مُقَابَلَةُ الفِكْرَةْ بـِ فِكْرَةٍ تُصَحِّحُهَا أوْ

تُكَمِّلُهَا، وَقُبُوْلُ الإخْتِلَافْ، وَالصَبْرْ عَلَى فِكْرَةِ المُحَاوِرِ حَتَى لَوْ اعْتَقَدْنَا خَطَأَهَا مُنْذُ

البِدَايَةْ، وَهَذَا يُؤَدِيْ إلِى التَوَاضَعُ وَعَدَمْ الإسْتِعْلَاءْ عَلَى الخَصْمِ وَفِكْرَتُه.

* البُعْدْ عَنْ التَعَصُّبْ وَالتَزَمُّتْ فِيْ الرَأيْ فـَ كُلُّنَا بَشَرْ وَإحْتِمَالَاتُ الخَطَأ وَارِدْةُ فَلَيْسَ

مِنَّا مَنْ هُوَ مَعُصُوْمٌ عَنْ الخَطَأ، فَيَجِبُ الإلْتِزَامْ بـِ المَوْضُوْعِيَةْ وَمُحَاوَلَةِ اسْتِيْعَابْ كَافَةِ

جَوَانِبِ الحِوَارْ وَالإنْفِتَاحِ عَلَى إحْتِمَالِيَةِ الخَطَأ وَلَيْسَ أجْمَلَ مِنْ أنْ يَتَدَارَكَ المَرْءُ خَطَأهُ

فَذَاكَ يَرْفَعُ مِنْ شَأنِهِ وَيُعْلِيْ مَنْزِلَتَهْ

* التَأدُّبْ فِيْ مُحَاوَرَةِ الطَرَفِ الآخَرْ وَاحْتِرَامِ آرِائِهِ وَمُلَاطَفَتِهِ فِيْ الحِوَارِ وَعَدَمْ الإسْتِهَانَةْ

بـِ أفْكَارِهِ لـِ أنَّهَا تُضْعِفُ حُجَّةَ الخَصَمْ وَتَنْثُرُ العَدَاوَةْ وَالبَغْضَاءِ بِيْنَ أطْرَافِ الحِوَارْ .

* نَقْلْ وِجْهَةِ نَظَرِكَ بـِ أسُلُوْبِ لَبِقْ وَبـِ عَبَارَاتٍ بَعِيْدَةٍ عَنْ العَصِبِيْةْ التِيْ قَدْ تُثِيْرُ فِيْ

نَفْسِ الخَصْمِ حَرَجَاً أوْ تَسْعَى لـِ الإطَاحَةِ بِهِ - حَتَى وَلَوْ كُنْتَ عَلَى حَقِّ- فَكَمَا قَالَ

رَسُوْلُنَا الكَرِيْمْ : ( مَا كَانَ اللُيْنُ فِيْ شَيْءٍ إلَّا زَانَهْ وَمَا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ إلَّا شَانَهْ )

وَلـِ تَكُوْنَ الفِكْرَةُ أقْرَبَ إلِى ذِهْنِ المُتَلَقِّيْ لَا تُثِيْرُ فِيْ نَفْسِهِ نُفُوْرَاً.

* النَظَرْ لـِ الصُوْرَةْ العَامَةْ وَعَدَمْ التَرْكِيْزْ عَلَى الأفْكَارِ الخَاطِئَةْ وَإقْصَاءِ الصَحِيْحَةْ

بَلْ الإشَادَةْ بـِ أفْكَارِ الطَرَفِ المُقَابِلْ السَلِيْمَةْ وَالتَنْوِيِهْ لـِ الخَاطِئَةْ بـِ أسُلُوْبٍ مُتَدَرِّجْ

مِمَّا يَزِيْدُ ِفٍِيْ نَفْسِهِ القَابِلِيَةْ لـِ تَقَبُّلِ الفِكْرِةْ فـَ الحِوَارُ فَنٌّ قَبْلَ أيِّ شَيْءٍ وَجَبْ إتْقَانُهُ بـِ ذَكَاءْ .

* طَرْحِ اللَّغُوْ مِنَ الحِوَارْ وَاللَّغُوْ هُوَ فَضْلْ الكَلَامْ وَمَا لَا طَائِلَ مِنْهْ، فَلَا يَخُوْضُ المُحَاوِرُ

فِيْمَا لَا يُثْرِيْ المُحَاوَرَةْ، قَالَ تَعَالَى: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ) وَذَلِكَ لـِ حِفْظِ

وَقْتِ القَارِئْ وَالمُحَاوِرْ

* عَدَمْ التَفَرُّعُ عَنْ القَضِيَّةْ الأسَاسِيَةْ وَالخَوْضِ فَيْ مَتَاهَاتٍ هَدَفُهَا تَضْلِيْلُ المُحَاوِرْ، كَمَا

يُفَضَّلُ عَرْضُ الفِكْرَةْ بـِ كَلَامٍ مَفُهُوْمٍ بَعِيْدَاً عَنْ التَكَلُّفِ وَالصُعُوْبَةْ وَمَا أجْمَلَ أنُ تُدَعَّمَ الحُجَةْ

بـِ آيَاتٍ مِنَ الذِكِرِ الحَكِيْمْ أوْ دَلَائِلَ مِنَ السُنَةِ النَبَوَيَّةْ الشَرِيْفَةْ.

* قِرَاءَةِ المَوْضُوْعْ جَيِّدَاً قَبْلَ الرَدْ وَعَدَمِ الاسْتِخْفَافْ بـِ مُحْتَوَاهْ وَتَنَاوُلِهِ بـِ إحْتِرَامْ فَأنْتَ

لَا تَمْلكُ إجْبَارَ الجَمِيْعِ بِقَنَاعَاتِكَ الخَاصَةْ وَقَدْ يَكُوْنُ المَوْضُوْعُ مهِمَاً لـِ غَيْرِكْ لِذَا فَلنَتَّّبِعْ قَوْلَهُ

-صَلَى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ- : ( فَلْيَقُلْ خَيْرَاً أوْ لـِ يَصْمِتْ ) .

* مَوَاضِيْعْ الخُصُوْصِيَةْ بَيْنَ عُضُوْ وَآخَرْ وَالتِيْ لَا تَهُمْ القَارِئ بِـ شَيْءْ تَكُوْنْ عَبْرَ الرَسَائِلِ

الخَاصَةْ كَمَا لَا يَجُوْزُ بـِ أيِّ حَالٍ مِنَ الأحْوَالْ تَحْوِيْلُ المَوْضُوْعْ إلِى أحَادِيْثَ جَانِبِيَّةْ وَأيُّ

تَجَاوُزْ سَوْفَ يَتِمُّ التَعَامُلُ مَعَه حَسَبْ مَا يَرَاهُ مُشْرِفُ القِسِمْ.

* هُنَاكَ فَرْقُ كَبِيْرٌ بَيْنَ الصَرَاحَةْ وَالوَقَاحَةْ وَلِيْسَ هُنَاكَ فَرْقٌ بَيْنَ الكَذِبِ وَالمُجَامَلَةْ

* يَجْبْ أنْ يُكُوْنَ الرَدُّ حِوَارِيَاً قَابِلَاً لـِ النِقَاشِ وَالتَعْقِيْبْ وَالإبْتِعَادْ عَنْ رُدُوْدْ / شكْرَاً ، يسلموو ..

إلخ /

لـِ أنَّ القِسْمْ لـِ الحِوَارْ وَطْرْحِ الآرِاءْ لَا لـِ تَقْدِيْمِ الإمْتِنَانْ وَالإعْجَابْ وَأيَّ رَدٍّ مُشَابِهِ سَوْفَ

يُحْذَفْ دُوْنَ الرُجُوْعِ لـِ صَاحِبِهْ.

* مُهِمَةُ التَعْقِيْبِ عَلَى الرُدُوْدِ لَا تَقْتَصِرُ عَلَى كَاتِبِ المَوْضُوْعْ بَلْ هِيَ مَفْتُوْحَةُ لـِ الجَمِيْعْ

فـَ لَا تَكْتَفِيْ بـِ عَرْضِ رَأيِكَ وَالرَحِيْلْ ، فَجَمِيْلُ أنْ تَعُوْدَ وَتُعَقِّبْ وَتُضِيْفُ فَهَكَذَا يَكُوْنُ الحِوَارُ

السَلِيْمْ .





التالى

شُرُوْطْ وَأسِاسِيَاتْ كِتَابَةِ مَوْضُوْعٍ حِوَارِيْ


* حَاوِلْ قَدْرَ الإمْكَانْ أنْ تَكُوْنَ أنْتَ كَاتِبَ المَوْضُوْعْ وَإنْ أعْجَبَتْكَ فِكْرَةُ يَفَضَّلُ أنْ

تَصُوْغَهَا بـِ أسْلُوْبِكَ الخَاصْ عِوَضَ نَقْلِهَا.

* الإلْتِزَامْ بـِ قَوَاعِدِ إخْتِيَارْ مَوْضُوْعِ الطَرْحِ وِفْقَاً لـِ الشُرُوْطِ السَابِقِ ذِكْرُهَا.

* الحِرْصْ عَلَى إخْتِيَارِ عُنْوَانْ يَتَنَاسَبُ مَعْ مَضْمُوْنْ الطَرْحْ وَيُعْطِيْ القَارِئَ صُوْرَةْ

عَامَةْ عَنْ مُحْتَوَيَاتِه , وَلـِ المُشْرِفْ الحَقْ فِيْ تَعْدِيْلِ العِنْوَانْ بـِ مَا يَتَلَاءَمْ مَعَ المَوْضُوْعْ.

* حَاوِلْ أنْ تَقُوْمَ بـِ تَنْسِيْقِ مَوْضُوْعِكْ وَتَرْتِيْبِ مُحُتَوَيَاتِهِ وَخَاصَةً إذَا كَانَ طَوْيِلَاً وَذَلِكَ

كَيْ لَا يمَلَّ القَارِئْ وَكِيْ يَكُوْنَ الطَرْحُ وَاضِحَاً قَادِرَاً عَلَى تَأدِيَةِ أهْدَافِهِ المَنْشُوْدَةْ.

* يُمْنَعُ طَرْحِ المَوْضُوْعَاتِ التِيْ تَقْتَصِرُ عَلَى سُؤَالٍ فَقَطْ إذْ إنَّه بِذَلِكَ يَخْرُجُ عَنْ كْوِنِهِ

مَوْضُوْعَاً حِوَارِيَاً وَيَدْخُلُ فِيْ دَائِرَةِ الإسْتِفْسَارَاتِ أوْ الإسْتِفْتَاءَاتْ وَأيَّ مَوْضُوْعٍ مُشَابِهِ

سَيَتِمْ نَقْلُهُ لـِ الأرْشِيْفْ

* يَجِبْ عَلَى المَوْضُوْعِ الحِوَارِيْ أنْ يَحْتَوِيْ الآتِيْ :

مُقَدِّمَةْ : وَهِيْ إسْتِفْتَاحِيَةْ تَسْتهِّلُ الطَرْحُ وَتُقَدِّمُ نَبْذَةً مُخْتَصَرَةْ وَصُوْرةْ تَعْرِيْفِيَةْ عَامَةْ عَنْ

القَضِيَةْ قَيْدَ النِقَاشْ

عَرْضْ : لُبُّ المَوَضُوْعُ مُفَصَّلَاً يَعْرِضُ القَضِيَّةْ بـِ شَكْلٍ وَاضِحْ وَيُجْمِلُ الوَصْفَ وَيَتَنَاوَلُ

كَافَةَ جَوَانِبِ المَسْألَةْ بـِ التَبْيِّنْ وَيُوْرِدُ القَضِيَةْ بـِ أسْلُوْبٍ سَلِسٍ وَوَاضِحٍ لـِ الجَمِيْعْ

مَحَاوِرَ النِقَاشْ : جُزْءُ إخْتِيَارِيٌ يُفَضَّلُ إدْرَاجُهُ لـِ تَنَاوِلِ القَضِيَةْ وَالإتْيَانِ عَلَى مَحَاوِرِهَا

بـِ الحِوَارْ ، وَيَتِّمُ مِنْ خِلَالِهِ طَرْحُ عِدَةٍ أسْئِلَةْ تَسْتَدْعَيْ النِقَاشْ وَتَصُّبُ فِيْ خَانَةِ التَوْضِيْحِ

لـِ مُرَادِ الكَاتِبِ وَمَاهِيَّةَ المَادَةْ المَطْلُوْبَةْ فِيْ النِقَاشْ

خَاتِمَةْ : يَخْتِمُ بِهَا الطَرْحْ وَيَضَعُ القَضِيَةْ عَلَى طَاوِلَةِ النِقَاشْ

وَأيَّ طَرْحٍ يَفْتَقِرُ لـِ هَذِهِ القَوَاعِدْ سَيَتِّمُ نَقْلُهُ لـِ الأرْشِيْفْ

* يُفَضَّلْ أنْ تَكُوْنَ القَضِيَّةْ المَطْرُوْحَةْ تُخَاطِبُ جَمِيْعَ الفِئَاتِ العُمْرِيَةْ / الإجْتِمَاعِيَةْ / الإقْلِيْمِيَةْ

وَ أنْ لَا تُخَاطِبَ جِنْسَاً دُوْنَ آخَرْ .

* يَجِبْ الإلْتِزَامْ بـِ طَرْحِ المَوَاضِيْعِ الجَادَةْ البَعِيْدَةْ عَنْ الهَزَلْ ، هُنَاكَ قِسْمُ مُخْتَصٌّ

بـِ الضَحِكْ لـِ تِلْكَ المَوَاضِيْعِ الهَزَلِيْةَ / الغَيْرْ جَادَةْ سَيُوَجَّهُ إلَيْهَا كُلُّ مَوْضُوْعٍ مُخَالِفْ